تنبؤات المزامير بنجاة المسيح من الصلب

اعداد الأخ : يوسف عبد الرحمن

يبالغ النصارى في
التركيز على أهمية
وكثرة
النبوءات
التوراتية المتحدثة والمشيرة
إلي المسيح عليه
السلام ،
وقد كان لسفر المزامير وموضوع الصلب شأن خاص
، يصفه
القمّص سرجيوس في كتابه " هل تنبأت التوراة عن المسيح
بقوله
: " أما سفر
المزامير فكان الهالة، التي أحاطت بكوكب يسوع، فتكلم حتى عن إحساساته
العميقة، وآلامه المبرحة ناهيك عن صفاته وألقابه، أكثر من أي نبي آخر،
ويمكننا القول، أن سفر المزامير هو سفر "مسِيّا " الخاص، بدليل أن الاقتباسات
التي اقتبسها كتبة العهد الجديد من سفر المزامير بلغت نصف الاقتباسات
المأخوذة من العهد القديم كله ".

ويؤكد عبد الفادي القاهراني أهمية المزامير في
كتابه " رب المجد " بقوله : " لم يوجد كتاب مليء بالإشارات والرموز والنبوءات
عن المسيح أكثر من كتاب المزامير هذا، وعليه فأهميته في نظر اللاهوتيين تفوق
الوصف ".

فماذا يا ترى تقول المزامير ؟ هل تحدثت عن
المسيح المصلوب كما يؤمن النصارى، أم تحدثت عن المسيح الناجي من الصلب وغدر
اليهود ؟

دعونا نتجرد
ونبحث عن الجواب الصحيح في سفر المزامير الذي فاقت أهميته عند اللاهوتيين
جميع الأسفار ،
وسوف
نستعرض احد عشر مزموراً فقط ، من نبوءات المزامير، يجمعها أنها مما يعتبره
النصارى نبوءات تحدثت عن المسيح المصلوب .

[url=http://www.alhakekah.com/files/crucifix/crucifix1.htm]
مزمور رقم 2[/url]

[url=http://www.alhakekah.com/files/crucifix/crucifix2.htm]
مزمور رقم 34[/url]

[url=http://www.alhakekah.com/files/crucifix/crucifix3.htm]
مزمور رقم 35[/url]

[url=http://www.alhakekah.com/files/crucifix/crucifix4.htm]
مزمور رقم 91[/url]

[url=http://www.alhakekah.com/files/crucifix/crucifix6.htm]
مزمور رقم 41[/url]

[url=http://www.alhakekah.com/files/crucifix/crucifix7.htm]
مزمور رقم 109[/url]

[url=http://www.alhakekah.com/files/crucifix/crucifix8.htm]
مزمور رقم 118[/url]

[url=http://www.alhakekah.com/files/crucifix/crucifix9.htm]
مزمور رقم 7
[/url]

[url=http://www.alhakekah.com/files/crucifix/crucifix10.htm]
مزمور رقم 20
[/url]

[url=http://www.alhakekah.com/files/crucifix/crucifix11.htm]
مزمور رقم 21[/url]

[url=http://www.alhakekah.com/files/crucifix/crucifix12.htm]
مزمور رقم 37[/url]

هل المزمور 22 يشير الى صلب
المسيح ؟

[url=http://www.alhakekah.com/files/crucifix/crucifix14.htm]
خلاصة تنبؤات المزامير[/url]

هههههههههههههههههههههههههههههههه

أنا غبي أي خير

من وين جبت الحديث يا أخي من بني أدم

موضوع: رد على جورج الإثنين يونيو 16, 2008 11:58 am

كنت أقصد اي موقع بحثت هذه الحديث ....؟؟؟

ين انت يا 3dl
هل صدمت بالحديث ام انك لاتزال تفتش عن الموقع
ارجو ان لا يكون الحديث قد افقدك عقلك
مالعلم ان هنالك احاديث اخرى موجودة في الصحيحين واقواها حديث سحر محمد ( تصوروا نبي الاسلام مسحور )
لا اظنك لاتعرف ما موجود في كتبكم
البخاري 3028
حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عيسى ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
‏سحر ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏كتب إلي ‏ ‏هشام ‏ ‏أنه سمعه ووعاه عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏سحر ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر ما وجع الرجل قال ‏ ‏مطبوب ‏ ‏قال ومن ‏ ‏طبه ‏ ‏قال ‏ ‏لبيد بن الأعصم ‏ ‏قال فيما ذا قال في مشط ‏ ‏ومشاقة ‏ ‏وجف ‏ ‏طلعة ‏ ‏ذكر قال فأين هو قال في ‏ ‏بئر ذروان ‏ ‏فخرج إليها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم رجع فقال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏حين رجع نخلها كأنه رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا ثم دفنت البئر
وما يوكد الحديث يمكن ايجاده في اسباب النزول لسورة الفلق

الأستاذ جورج

الرسول أو النبى هو بشر يصيبه ما يصيب البشر من الشر والاّلام.
فمثلا، نبى الله أيوب قد ابتلى بالمرض، فهل ينفى ذلك صفة النبوة عنه؟
مثال اّخر من عندك، أنت تؤمن بأن المسيح قد تم صلبه، فهل ينفى ذلك لك بكل درجات تقديسه؟

بالنسبة لموضوع هتك العرض هذا فهناك أمران يجب ايضاحهما.

الأول، يجب الانتباه لمعانى الكلمات جيدا. فمثلا نجد كثير من الناس يفهمون معنى كلمة "التحرش" بمعنى التحرش الجنسى فقط على الرغم من أن معناها أوسع وأشمل من ذلك.
فإذا بحثت بالمعجم الوجيز عن "هتك عرض فلان" فستجد معناها اعتدى عليه. وإذا ما بحثت عن "اعتدى على فلان" فستجد معناها ظلمه.

الثانى، لنفترض أن معناها كما تفهم أنت. لتعلم أولا أن الرجل المذكور كان شديد الأذى لرسول الله (صلى الله عليه وسلم).
عندما يتعرض مصرى لأذى شديد من شخص اّخر، نجده يقول "ده طلع عينى"، فهل يعنى ذلك أن عينه قد اقتلعت بالفعل؟
بالطبع لا، ولكن يقول ذلك من شدة ما لاقى من أذى منه ولو كان كلاما جارحا فقط.